2008-02-23
Teatro Universale (8)
Dans le numéro du 23 février 1839, on retrouve la suite (mais non la fin) de l'article sur les Circassiens commencé dans le numéro 239. Cette livraison de la série se 
concentre sur les us et coutumes des Circassiens. À certains égards, l'année 1839 peut nous sembler proche, mais l'indépendance effective des Circassiens, tout comme celles des indigènes du sud du Chili auxquels faisait allusion le numéro 237 dans une notice sur Valparaiso, doit nous inciter à prendre conscience de la distance qui nous en sépare. Le monde n'avait pas encore été entièrement quadrillé et subjugué par les États-nations. Même au Canada, des tribus survivaient encore dans l'isolement et ignoraient plus ou moins complètement l'existence du monde extérieur. Au Chili comme dans le Caucase, d'autres tribus avaient encore les moyens de rejeter les revendications de voisins plus forts, mais pas encore assez forts pour imposer leur loi. À bien y penser, cette importance politique des peuples tribaux encore debout pourrait expliquer l'attention donnée à l'ethnographie des anciennes peuplades européennes. La une de ce numéro du Teatro Universale est justement consacrée aux coutumes des anciens Saxons. L'illustration nous montre un roi nouvellement élu par une tribu germanique et promené sur le pavois. Du point de vue iconographique, c'est un lointain ancêtre d'Abraracourcix.
Dans le reste du numéro, une notice assez fouillée sur l'éloquence au temps de Cicéron voisine avec la suite de l'article sur les mollusques, qui est lui aussi à suivre. Dans les Effemeridi storiche universali, le début de la persécution des chrétiens par Dioclétien en février 303 est signalé. Une note sur la niellure, qui cite plusieurs écrits dont un ouvrage de Benvenuto Cellini, complète le numéro, ainsi que des maximes et quelques vers hivernaux de Jacques Delille traduits ainsi :
concentre sur les us et coutumes des Circassiens. À certains égards, l'année 1839 peut nous sembler proche, mais l'indépendance effective des Circassiens, tout comme celles des indigènes du sud du Chili auxquels faisait allusion le numéro 237 dans une notice sur Valparaiso, doit nous inciter à prendre conscience de la distance qui nous en sépare. Le monde n'avait pas encore été entièrement quadrillé et subjugué par les États-nations. Même au Canada, des tribus survivaient encore dans l'isolement et ignoraient plus ou moins complètement l'existence du monde extérieur. Au Chili comme dans le Caucase, d'autres tribus avaient encore les moyens de rejeter les revendications de voisins plus forts, mais pas encore assez forts pour imposer leur loi. À bien y penser, cette importance politique des peuples tribaux encore debout pourrait expliquer l'attention donnée à l'ethnographie des anciennes peuplades européennes. La une de ce numéro du Teatro Universale est justement consacrée aux coutumes des anciens Saxons. L'illustration nous montre un roi nouvellement élu par une tribu germanique et promené sur le pavois. Du point de vue iconographique, c'est un lointain ancêtre d'Abraracourcix.Dans le reste du numéro, une notice assez fouillée sur l'éloquence au temps de Cicéron voisine avec la suite de l'article sur les mollusques, qui est lui aussi à suivre. Dans les Effemeridi storiche universali, le début de la persécution des chrétiens par Dioclétien en février 303 est signalé. Une note sur la niellure, qui cite plusieurs écrits dont un ouvrage de Benvenuto Cellini, complète le numéro, ainsi que des maximes et quelques vers hivernaux de Jacques Delille traduits ainsi :
Anche l'inverno ha i suoi diletti. SpessoTable des matières : Teatro Universale 235, 236, 237, 238 (janvier); 239, 240, 241 (février).
il suo crudo infierir giocondo segno
divien de' giuochi e delle corse. Tratta
dall'agile corsier fugge la slitta
sopra la neve irrigidita, e il piede
di ferrea lama in sua lunghezza armato,
a lunghi strisci sopra il ghiaccio vola.
